Số bệnh nhân tử vong: Ngày 16/10 ghi nhận 2 ca tử vong tại: Bình Thuận (1), Tây Ninh (1). Trung bình số tử vong ghi nhận trong 07 ngày qua: 1 ca. Tổng số ca tử vong do COVID-19 tại Việt Nam tính đến nay là 43.157 ca, chiếm tỷ lệ 0,4% so với tổng số ca nhiễm. Phạm Duy và 10 bài tục ca; Với những người "không quen" hoặc "không thích nghe" những câu nói tục hay tiếng chửi thề thường diễn ra trong cuộc sống hằng ngày, lời khuyên chân thành của tôi là không nên đọc bài viết và cũng không nên nghe những bản tục ca này. eevZO. Tục ca Phạm Duy, nghe từ Đài Mẹ Việt Nam Phạm Duy là tài năng lớn trong nền âm nhạc Việt Nam, không ai có thể chối cải. Tư cách của ông có rất nhiều chỗ đáng chê hay đáng khinh, cũng khó ai chối cãi. Nhưng trong gia tài đồ sộ của ông, có một mảng bị bỏ quên hay ít người biết tới, đó là những bài tục ca được sáng tác trong thời gian từ 1969-72. Xin lưu ý lời ca có thể bị coi là xúc phạm với một số người nghe. Người dưới 18 tuổi không nên nghe. Sau đây là một đoạn Phạm Duy giải thích tại sao có bài hát này, như bài tục ca số 7 Tục ca số 7 Nhìn L… là một chuyện có thật, xẩy ra hồi tôi còn bé và sống ở tại một tỉnh nhỏ ngoài Bắc Việt. Một lũ ranh con thích rủ nhau đi nhòm phụ nữ tại cầu tiêu công cộng. Ai ngờ một hôm nhòm đúng cái đó của bà mẹ một thằng trong bọn. Từ đó Lũ ranh con tò mò tọc mạch Cùng nói với nhau Xin chừa ! Xin chừa ! Để nghe xin bấm vào link dưới 10 Bài Tục Ca Của Phạm Duy – Chính Tác Giả Trình Bày Nguồn internet Con số 1010 ý nghĩa như thế nào đối với vận mệnh cuộc đời bạn? Bài viết dưới đây sẽ được NuChinh giải mã rõ về con số đặc biệt này. Giờ trùng phút là gì? Bạn có bao giờ nghĩ những con số trên đồng hồ mình vô tình nhìn thấy như 0101, 1717, 2020 lại có những dấu hiệu hay bí ẩn đằng sau không? Những con số vừa ví dụ ở trên chính là một trong những minh họa về hiện tượng giờ trùng phút. Hiện tượng giờ trùng phút xảy ra với tần số khá ít, vì vậy mà nếu bạn là người thường xuyên nhìn thấy nó thì chắc hẳn đây không phải là ngẫu nhiên. Nó có thể biểu hiện cho một dấu hiệu gì đó sắp xảy ra trong tương lai của bạn, có thể là về tình yêu, tài chính hoặc sức khỏe. Giờ trùng phút có ý nghĩa gì? Nếu như bạn chỉ bắt gặp một hai lần hiện tượng giờ trùng phút thì có lẽ chỉ là sự vô tình và không mang lại những ý nghĩa đặc biệt nào. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn thấy lặp đi lặp lại một giờ trùng phút liên tục trong một khoảng thời gian thì đó chắc chắn là vũ trụ đang muốn gửi đến bạn một vài thông điệp nào đó. Tùy vào số giờ mà bạn bắt gặp nó sẽ mang lại một ý nghĩa khác nhau, ví dụ 0101 sẽ khác với 0202, 0303 sẽ khác với 0404. Nhìn chung, chúng đều sẽ mang đến một thông điệp về những quyết định mà bạn cần đưa ra hoặc không nên làm, hoặc sẽ cảnh báo về các tình trạng sức khỏe, tình yêu, tài chính… Vậy bạn đã bắt gặp con số nào? Hãy cùng tìm hiểu những ý nghĩa dưới đây nếu bạn nhìn thấy con số 1010 nhé. Con số lặp lại 1010 ý nghĩa gì? Khi bạn thấy giờ trùng phút 1010 xuất hiện một cách vô tình lúc bạn vừa mở điện thoại hoặc nhìn vào đồng hồ thì đây chính là một biểu hiện cho ý nghĩa về một tình yêu màu hồng, sự may mắn về tiền tài đều đang tiến đến với bạn. Khi bạn nhìn thấy 1010 trên đồng hồ, lúc này mắt người sẽ tự động dồn về phía trọng tâm của hai cây kim, cũng là nơi có tên nhãn hiệu đồng hồ. Đây là lúc mọi người chiêm ngưỡng và thưởng thức trọn vẹn thiết kế của đồng hồ, làm tôn lên hình dáng xinh đẹp và nổi bật lên thương hiệu của chiếc đồng hồ. Ngoài ra, lúc mà kim đồng hồ chỉ 1010 phút thì cũng là lúc nó tạo ra hình chữ V với ý nghĩa là victory chiến thắng. Khoảnh khắc này tuyệt đẹp như một cánh chim đại bàng đang sải đôi cánh của mình và thể hiện sức mạnh, tiến lên không ngừng nghỉ vì mục tiêu của bản thân. Với sự kiên trì và cố gắng, bạn sẽ mau chóng gặt hái được những thành quả xứng đáng và hạnh phúc. Thông điệp vũ trụ gửi gắm Con số 1010 tạo một sự liên tưởng hai con số 10 tròn trịa, mang ý nghĩa rằng bất kể việc gì bạn có dự định làm, đều sẽ làm tốt và hoàn thành được 100%, được người khác công nhận sự nỗ lực này. Đây cũng như là một lời nhắc nhở và thúc đẩy bạn hãy mau tiến hành và thực thi ngay những dự định ấp ủ của bản thân, không có cơ hội nào tốt hơn chính khoảnh khắc ngay hiện tại. Ý nghĩa trong tình yêu Nếu bạn là người đang độc thân, hay đã có chủ thì có thể bạn cũng được thêm nhiều vệ tinh khác xung quanh đang muốn thu hút và tán tỉnh bạn. Tình yêu bạn đang ở trong thời khắc nở rộ và có thể tiến triển tốt. Nếu bạn là một người đang độc thân, vậy thì hãy thử mở lòng của bản thân ra và đón nhận tình cảm với người bạn yêu mến, chắc chắn rằng kết quả của hai bạn sẽ khá thuận lợi và tốt đẹp. Ý nghĩa may mắn Khi bạn nhìn thấy con số này thì vũ trụ đang muốn nói lên rằng sự may mắn của bạn đang tới và sẽ giúp bạn hoàn thành mục tiêu bằng bất cứ giá nào. Những kế hoạch, dự định của bản thân bạn đã đến lúc phải thực hiện, bạn phải hành động ngay vì nếu càng chờ thì thời gian càng trôi qua uổng phí và may mắn cũng tự biến mất. Tình yêu nở rộ, việc làm suôn sẻ, tất cả may mắn dường như đều mỉm cười với bạn. Điều quan trọng là hi vọng bạn biết nắm bắt và bắt tay vào hành động để không bỏ lỡ bất cứ điều gì. Giải nghĩa một số giờ trùng phút và giờ trùng phút ngược khác Không chỉ với phút trùng giờ mới là hiện tượng đáng chú ý mà hiện tượng giờ trùng phút ngược cũng xảy ra với những ý nghĩa khá đặc biệt dành cho mỗi người. Dưới đây là một số ý nghĩa của vài giờ trùng phút ngược mà bạn có thể tham khảo 0550 Một tin vui gì đó sắp xuất hiện với bạn, có thể là tình yêu, sự thăng chức, giấy báo điểm hay bất cứ một tin gì nó đều mang ý nghĩa tích cực với bạn. Hãy vui vẻ và hoan hỉ đón nhận thoải mái nhé. 1001 Bạn sẽ được mở rộng các mối quan hệ của bản thân và được làm quen với những người tài giỏi, giàu có. Hãy cố gắng quan sát và học hỏi từ họ nhé. 1221 Đây là một con số biểu hiện một điều không may sẽ có thể đến với bạn trong tương lai gần. Vì thế bạn cần phải hết sức cẩn trọng và chú ý khi đưa ra bất cứ một quyết định nào nhé. 1331 Có thể sắp tới bạn sẽ gặp một chút khó khăn và thách thức nhỏ, nhưng mọi chuyện cũng sẽ ổn nếu bạn bình tĩnh và can đảm vượt qua. Nên làm gì khi liên tục thấy 1010? Không cần gì phải lo lắng vì khi bạn nhìn thấy 1010 là một tín hiệu may mắn. Bạn nên tập trung cho bản thân mình nhiều hơn. Ý nghĩa 1010 chính là bạn hãy chào đón mọi cơ hội sắp đến với bạn trong tương lai gần dù là công việc, dự án mới hay là người yêu. Mọi việc sẽ có kết quả tích cực và viên mãn, vì vậy hãy chuẩn bị một tâm thế lạc quan và cởi mở nhé. Trên đây là toàn bộ những giải mã về ý nghĩa 1010 mà NuChinh tổng hợp được. Hy vọng bài viết đã phần nào hữu ích cho bạn, đừng quên Like và Share để ủng hộ NuChinh nhé. Viết chương trình nhập vào từ bàn phím một xâu kí tự S và thông báo ra màn hình số lần xuất hiện của mổi chứ cái tiếng Anh trong S không phân biệt chữ hoa và chữ thường. Uses Crt; Var StString; dem Array[A’..’Z’] Of Byte; iByte; chChar; Begin WriteNhap xau St ; ReadlnSt; {Khởi tạo mảng} For ch=’A’ To Z’ Do dem[ch]=0; {Duyệt xâu} For i=1 To LengthSt Do If UpcaseSt[i] IN [A’..’Z’] Then Incdem[UpcaseSt[i]]; {Liệt kê các ký tự ra màn hình} For ch=’A’ To Z’ Do If dem[ch]>0 Then Writelnch,’ ’,dem[ch]; Readln; End. Nhãn Bài tập Pascal, Bài tập sgk, Pascal cơ bản, Xâu Copied!{Verse 1}Cầm cặc cho nó đáiNó đái lên đầu bâyCầm cặc cho nó chơiNó chơi trên đầu màyCầm cặc cho nó đéoNó đéo cho mày coiCầm cặc cho nó bơiHễ qua xong là thôiCầm cặc Mao xếnh xángĐói meo như toàn dânThèm địt nhưng vẫn runNên mới xui ta độn đườngCầm cặc cho mấy đứaPhát sinh danh từ “to”Mình thành ra đứa nguGiết nhau như cặc khô{Verse 2}Cầm cặc cho nó đáiNó đái lên đầu bâyCầm cặc cho nó chơiNó chơi trên đầu màyCầm cặc cho nó đéoNó đéo cho mày coiCầm cặc cho nó bơiHễ qua xong là thôiCủ cặc anh đế quốcBéo no nhưng còn thamHùng hục anh xuất quânKhó chơi anh lùi dầnCòn cặc quân bán nướcBán xương buôn thịt dânGặp dịp ta nắm luônThiến ngay đi là xong{Verse 3}Cầm cặc cho nó đáiNó đái lên đầu bâyCầm cặc cho nó chơiNó chơi trên đầu màyCầm cặc cho nó đéoNó đéo cho mày coiCầm cặc cho nó bơiHễ qua xong là thôiCầm cặc cho mấy đámĐứng lên thay mặt dânBọn này khi khó khănNó đái ra ngay đầy quầnTưởng rằng anh gớm lắmĐái hung hăng, địt văngNào ngờ anh “chính em”Vốn sinh ra liệt dươngCặc mình ta nắm lấyLúc vui ta địt chơiBuồn thi ta mắm môiĐái ngay lên cuộc đờiCặc mình ta sẳn cóNgắn xinh hay dài toCặc mình ta tuốt raPhát huy cho tự doPhát huy con cặc taMore Pham Duy lyricsPham Duy - Hẹn hòMột người ngồi bên kia sông Im nghe nước chảy về đâu Một người ngồi đây Trông hoa trôi theo nước chảy phương nào Trời thì mưa rơi Mưa rơi không ngưng suối tuôn niềm đauPham Duy - Việt Nam! Việt Nam!Việt Nam Việt Nam nghe từ vào đời Việt Nam hai câu nói bên vành nôi Việt Nam nước tôi Việt Nam Việt Nam tên gọi là người Việt Nam hai câu nói sau cùng khi lìa đời ViệtPham Duy - Giây phút êm đềmGiây phút êm đềm Tình yêu nở hoa Lắng nghe cùng ta Trái tim muôn đời Với mối tình say đắm Ngây ngất cao vời Nụ hôn thần tiên Tình sáng ngợi Người hãy mauPham Duy - Nghèo Mà Không Ham{Verse 1} Nghèo, mình nghèo mà mình không ham Xin cô em đừng nên quá đáng Nghèo, mình nghèo mà mình không ham Xin anh Hai đừng nên láng cháng Chớ khoe giầu, là chớPham Duy - Bài ca Xã hội Số 8{Explicit Vietnamese Lyrics of Em Địt by Phạm Duy} {Ca từ có chứa nội dung nhạy cảm, nên cân nhắc trước khi xem/ Warning for dialects or explicit sensitive language}Pham Duy - Hat HoiTrèo lên quan dốc, ngồi gốc ối a cây đa Rằng tôi lý ối a cây đa Rằng tôi lý ối a cây đa Ải a, ôi à tính tang tình rằng Cho đôi mình gặp Xem hội cái đêm trăng rằmPham Duy - Hai HoaHỡi bạn đường ta Hái hoa cho khéo Hoa nào heo héo Thì hái bỏ đi Chớ để làm chi Ứ ư ư ừ hoa tàn Gió thổi từ xa Cánh hoa phơi phới Yêu làn hương mớiPham Duy - Do DuaGió đánh ố mấy đưa đò đưa Gió đập ố mấy đưa đò đưa Sao cô là cô mình mãi Lửng lơ mà chưa có chồng? Gió đánh ố mấy vông cành vông Gió đập ố mấy vông cành vông HỏiPham Duy - Why Be So Sad?{Intro} Sướng mấy mà buồn, buồn ơi bỏ đi tám Hai, ba {Pre-Chorus} Sướng mấy mà buồn, buồn ơi bỏ đi tám Sướng mấy mà buồn vào ngay Đảng hết buồnPham Duy - The Wounded SoldierChiều về, chiều về trên cánh đồng xanh Có còn ngọn lúa cho anh ra đi giết thù Thường ngày chinh chiến mùa thu Từ vài chinh chiến mùa thu Thường ngày, thường ngày chinh chiến Kết quả xổ số Cà Mau ngày 5/10/2020 Kết quả xổ số XSCM – Xổ số Cà Mau ngày 5/10/2020 Giải tám 75 Giải bảy 149 Giải sáu 202436531395 Giải năm 4698 Giải tư 57222132600730990130912205617505421 Giải ba 8668739491 Giải nhì 98523 Giải nhất 32099 Giải đặc biệt 076465 Xem lại kết quả Xổ số kiến thiết Cà Mau kỳ trước click vào link sau đây / Dò xem Kết quả xổ số Cà Mau hôm nay, hôm qua chuẩn xác nhất ở VOH Online. VOH Online sẽ cập nhật NHANH kết quả XS Cà Mau vào lúc 16 giờ 15 phút chiều thứ 2 hàng tuần. Mời quý vị và các bạn đón xem. Nhận thưởng xổ số Cà Mau tại Địa chỉ Số 9 Phan Ngọc Hiển, P4, Mau, Cà Mau. Hoặc bạn có thể đến đại lý vé số gần nhất để nhận thưởng. Chúc các bạn may mắn. Những chú ý khi dò số trúng Những điều cần biết khi trúng xổ số truyền thống Lịch Kết quả xổ số trong tuần Hàng Ngày Xổ số Miền Nam Xổ số Miền Trung Xổ số Miền Bắc Thứ 2 Xổ Số Đồng Tháp Xổ Số Cà Mau Xổ Số Xổ Số Phú Yên Xổ Số Thừa Thiên Huế Xổ Số Miền Bắc thứ 2 Thứ 3 Xổ Số Bạc Liêu Xổ Số Vũng Tàu Xổ Số Bến Tre Xổ Số Đắk Lắk Xổ Số Quảng Nam Xổ Số Miền Bắc thứ 3 Thứ 4 Xổ Số Đồng Nai Xổ Số Sóc Trăng Xổ Số Cần Thơ Xổ Số Đà Nẵng Xổ Số Khánh Hòa Xổ Số Miền Bắc thứ 4 Thứ 5 Xổ Số Tây Ninh Xổ Số Bình Thuận Xổ Số An Giang Xổ Số Bình Định Xổ Số Quảng Bình Xổ Số Quảng Trị Xổ Số Miền Bắc thứ 5 Thứ 6 Xổ Số Bình Dương Xổ Số Vĩnh Long Xổ Số Trà Vinh Xổ Số Gia Lai Xổ Số Ninh Thuận Xổ Số Miền Bắc thứ 6 Thứ 7 Xổ Số Bình Phước Xổ Số Long An Xổ Số Hậu Giang Xổ Số TP. HCM Xổ Số Đắc Nông Xổ Số Quảng Ngãi Xổ Số Đà Nẵng Xổ Số Miền Bắc thứ 7 Chủ Nhật Xổ Số Tiền Giang Xổ Số Kiên Giang Xổ Số Đà Lạt Xổ Số Khánh Hòa Xổ Số Kon Tum Xổ Số Miền Bắc chủ nhật 10 BÀI TỤC CA CỦA NS PHẠM DUY Nhân tin nhạc sĩ Phạm Duy vừa qua đời, xin mời nghe 10 bài “Tục ca” của Phạm Duy do chính tác giả trình bày … Trong suốt một đời, tôi chỉ muốn được nói thật nhiều về đất nước và con người Việt Nam. Khi thì nói với ngôn ngữ ngợi ca và tả thực hay hiện thực như trong nhạc kháng chiến. Khi thì nói một cách trừu tượng, siêu hình với trường ca. Tâm ca thì dùng hẳn trực ngôn và khi thấy nói như vậy mà chưa thấy đủ thì có tâm phẫn ca đi theo… Nhưng nếu những bài ca kháng chiến mang ngôn ngữ của cả bình dân nhất là nông dân lẫn trí thức thì những loại ca sau đó như trường ca, tâm ca, tâm phẫn ca nhắm vào giới có học nghĩa là thanh niên, sinh viên thị thành. Tôi lại còn nhận thấy trường ca, tâm ca đứng đắn quá, nói cách khác, nó cũng có thể là bài ca đạo đức giả hay mị dân, là điều tôi sợ nhất trong đời ! Tôi bèn phá tung những huyền thoại đó bằng cách xuống vỉa hè. Ngôn ngữ vỉa hè Saigon lúc đó là gì ? Là Sức mấy mà buồn, Bỏ đi Tám, Ô Kê Salem… Cũng chẳng cứ gì anh phu xe, chị bán hàng rong, chú bé đánh giầy, người lính Cộng Hoà — lính mà em — mới chế ra những danh từ của thời đại. Ngay Tổng Thống, Phó Tổng Thống, Tướng, Tá, nhà văn, nhà thơ… ai cũng đều nói sức mấy, sức voi, ô kê, chịu chơi, Tết Congo… Do đó tôi cũng cởi áo trang nghiêm để khoác áo bình dân. Tôi soạn vỉa hè ca số 1, Sức Mấy Mà Buồn Sức mấy mà buồn ! Buồn Giao Chỉ không lớn ! Sức mấy mà buồn ! Chịu chơi cả với buồn… … với mục đích dùng ngôn ngữ của vỉa hè thành phố Saigon để nói những gì tôi đã nói qua tâm ca. Theo tôi, tinh thần sức mấy là một cái gì rất Việt Nam. Đó là phản ứng muôn đời của người mình trước định mạng. Nó là niềm tự tin, sự coi thường khó khăn. Sức Mấy Mà Buồn, trong thực tế nói triết lý đó lên một cách rất bình thường, không dung tục hoá hay cường điệu hóa chút nào cả ! Vỉa hè ca này nói cái gì ? Nó nói trong ái tình Tôi buồn vì nó đã bỏ tôi ! Tôi buồn vì nó đã đi rồi Tôi buồn nhưng nó vẫn thảnh Tôi buồn một lúc sẽ tức cười ! Ơ ! Sức mấy mà buồn… Đối với những cái buồn viển vông như Tôi buồn vì tích hát, chuyện phim. Tôi buồn vì những cái hão huyền. Tôi buồn không có cớ là tôi điên. Không buồn lại rước lấy cái phiền ! Hơ ! Sức mấy mà buồn… Còn cái buồn lớn của người Việt Nam hiện nay là gì ? Là chiến tranh phải không ? Cho nên Tôi buồn vì đấm đá mọi nơi. Tôi buồn vì chém giết tơi bời. Tôi buồn vì đất nước tả tơi… Vỉa hè ca bèn mượn lời của nhà văn Vũ Trọng Phụng Biết rồi ! Khổ lắm ! Cứ nói hoài ! Cái tinh thần sức mấy đã có sẵn trong người Việt Nam cho nên tác giả chỉ kết luận dùm Không buồn thì đã có làm sao ? Không buồn là sẽ hết đau đầu ! Không buồn đi đấu hót cùng nhau. Yêu đời bằng bất cứ giá nào ! Và câu nói cuối cùng của tác giả là gì ? Là Sức mấy mà buồn, cười lên để tranh đấu ! Sức mấy mà buồn vượt ra khỏi cái sầu ! Sức mấy mà buồn niềm vui ở ta đến. Sức mấy mà buồn phải vui để sống còn ! Lúc tôi soạn vỉa hè ca là lúc quân đội ngoại quốc đổ bộ ào ạt vào Việt Nam, trước sự xâm nhập của nền văn minh vật chất, một số người mình quả thực có chạy theo lối sống Âu Mỹ ! Sự ham muốn những gì quá tầm tay của mình, chẳng hạn già như tôi mà còn mê gái sẽ bị gái nguýt cho một cái ”Xí ! Già mà ham” ! Trong xã hội Việt Nam hồi đó, nếu ta ngăn được cái lối nghèo mà ham ở mọi địa hạt, ta sẽ tránh được cảnh ô kê salem rất lem nhem đó. Tôi soạn bài Nghèo Mà Không Ham với mục đích này Nghèo mình nghèo mà mình không ham Xin cô em đừng nên quá đáng Nghèo mình nghèo mà mình không ham Xin anh Hai đừng nên láng cháng Chớ khoe giầu là chớ có khoe giầu Chớ khoe sang là chớ có khoe sang Nghèo mình nghèo mà mình không ham Xin bà con đừng nên vội mừng… . . . . . . . . . . Nghèo mình nghèo là nghèo cho vui Không lên voi mình không xuống chó Nghèo mình nghèo của mình không to Tuy không ”beau” mình không xí quá Sống cho đẹp là mình sống cho đẹp Chết cho oai là mình chết cho oai Nghèo mình nghèo là nghèo chơi chơi Chưa thực ai thực ai là nghèo… Bây giờ mới có dịp để nhìn kỹ vào vỉa hè ca. Té ra nó là luân lý ca ! ! ! Hai bài ca vui đùa này được in ra và bán rất chạy. Nhưng lập tức có sự phê bình gay gắt đến từ nhiều phía. Tôi định soạn thêm bài Ô Kê Salem, Ô Kê Nước Mắm thì cụt hứng ! Nhưng trong thâm tâm, tôi vẫn chưa chịu thua… Rồi tôi phản ứng lại bằng cách soạn những bài ngỗ nghịch hơn vỉa hè ca. Và phải có qui mô hơn. Đó là mười bài tục ca, bài thì tục về chữ, bài thì tục về ý, bài thì tục về chuyện. Bài đầu tiên là sự phát triển của câu ca dao mà ai cũng thích Em như cục cứt trôi sông Anh như con chó ngồi trông trên bờ… Tôi cũng thích nó và bịa thêm lời mới Em đừng nói vậy em khờ Ba em hồi đó cũng chờ như anh… Tôi soạn thêm một vế bốn câu hát nữa để thành bài tục ca nhan đề Hát Đối Nam Anh như con đực chạy rông Còn em như con mèo cái, chổng mông em gào… Nữ Anh đừng nói chuyện tào lao Má anh hồi trước… cũng ồn ào như em… Tục ca số 2 thì lấy cảm hứng ở một câu thơ rất lãng mạn của nữ thi sĩ thời tiền chiến, Người ấy thường hay vuốt tóc tôi Thở dài những lúc thấy tôi vui. Bảo rằng hoa dáng như tim vỡ Anh sợ tình ta cũng vỡ thôi… Câu thơ buồn này dù sao cũng có thể được coi như một mối tình thơm tho vì có mùi hương của những bông hoa hình con tim vỡ. Tục ca của tôi, khởi đi từ câu thơ đó thì lại mang tên là Tình Hôi… hát theo nhịp american blues – Người ấy thường hay đến gặp tôi Thở dài, thở dài khi thấy… nách tôi hôi Nói rằng Sao nách anh hôi thế ? Mỗi lần ngửi thấy chết đi thôi.. – Mỗi lần ngửi thấy chết đi thôi Nhưng chót yêu anh, em ráng chịu cho rồi Vả chăng em vẫn thường hay nói Tè mình đôi lúc cũng… hôi hôi… Tục Ca số 3 là bài thơ của Bùi Giáng, Gái Lội Qua Khe, nói tới chuyện một cô con gái bị ướt đầm thân thể sau khi lội qua con suối rừng và phải cởi quần áo ra để vắt cho khô. Thi sĩ trông thấy thế thì nhắm mắt lại, không nhìn cô gái loã thể. Nhưng có cái khăn thường quấn trên đầu để khấn vái tổ tiên thì thi sĩ vui lòng cho cô gái mượn để lau… lau bất cứ chỗ nào, tùy ý ! Thi sĩ nhắm mắt không nhìn cô gái lau tay chân, lau mình mẩy nhưng tổ tiên ở dưới mồ thì thức dậy và khuyên cô gái cứ việc tự nhiên tùy nghi sử dụng cái khăn vẫn thường dùng để khấn vái tổ tiên. Tục ca số 4 là truyện tiếu lâm Úm Ba La ! Ba Ta Cùng Khỏi ! do bố tôi là Thọ An, Phạm Duy Tốn viết và cho in ra trong tập Truyện Tiếu Lâm An Nam xuất bản vào hồi đầu thế kỷ. Đây là câu truyện hai vợ chồng nhà kia, vì thòm thèm chuyện tình mà bị khó khăn. Vợ thì nhét củ từ vào chỗ ấy. Chồng về định tòm tèm thì vợ khai ốm, bèn nghịch ngợm với con chó cái, ai ngờ dính luôn, lôi chẳng ra. Rồi cả hai leo lên giường, nói là bị bệnh. Người nhà hoảng sợ vội đi mời ông thầy cúng tới. Ai ngờ ông này cũng bị dính luôn Thầy bùa tuy ra cúng Úm ba la ! Úm ba la ! Mà lòng còn tưởng hoài. Nậm rượu thờ, đem xuống Úm ba la ! Úm ba la ! Thầy luồn vào của … thầy ! Nậm rượu mắc ngẵng, muốn lôi ra chẳng được, thầy bùa như chết cứng, đứng giữa sân khư khư ôm nậm rượu. Chị vợ trông thấy phì cười và phọt củ từ ra ! Tưởng là miếng thịt, con chó cái nhẩy vọt ra tìm cục mồi. Thầy bùa nghi chó cắn, hoảng sợ chạy, nậm rượu đập vào bàn, vỡ tan tành ! Thế là cả ba thoát nạn. Thầy bùa bèn niệm chú Úm ba la ! Ba ta cùng khỏi ! Như đã nói, trong thời gian tôi đi học nhạc ở Pháp, tôi rất yêu thi sĩ kiêm nhạc sĩ và ca sĩ Georges Brassens. Anh này soạn những bài hát rất tục, rất sắc bén… nói thẳng vào xã hội nước Pháp, nhưng bao giờ cũng nói với tâm hồn của một thi nhân. Trong số những bài được gọi là chansons grossières của ông, tôi thích bài Gare Au Gorille nhất. Tôi dịch nguyên văn bài này để thành ra tục ca số 5, nhan đề Khỉ Đột Đàn bà rủ nhau ra gánh xiếc xem Một con khỉ đột đứng im trong chuồng, Lớn to như người, chẳng chi là kém ! Bà này bà kia mắt liếc mắt lia Nhìn đi nhìn lại cái nơi đen xì, Vốn tên tục tằn, mẹ tôi cấm nghe… Một hôm con khỉ đột thoát ra khỏi chuồng và vui mừng vì phen này sẽ được mất tân. Dù nữ lưu trong vùng xưa rày vẫn phục khỉ đột là hay hơn người nhưng bây giờ họ chạy đâu mất tung. Trừ ra một bà cụ và một ông Quan Toà… Khỉ đột nhìn quanh không thấy gái tơ Bèn đi đủng đỉnh tới nơi ông Toà, Tới nơi bà già, khỉ toe toét ra… Bà già cho rằng ta đã 60 mà con khỉ đột có ưa biết mùi thì cái duyên may này, thật không ngờ tới ! Ông quan Toà thì yên chí Làm sao khỉ đột dám nghi ta là khỉ non trắng da ? Nào ngờ khỉ ta tuy có tiếng tăm Là tay khoẻ mạnh, vốn tay dâm thần, Khỉ ta khờ lắm ! Phải chọn bà kia cho đúng lẽ ra Ngờ đâu khỉ đột nắm tai ông Toà Cùng ra chiến khu… Câu chuyện kết thúc với hình ảnh con khỉ đột hiếp dâm ông Toà ở khu rừng lá. Ông Quan bù lu bù loa khóc, giống như anh tù nhân mà ông vừa kết án tử hình hôm qua… Vào những năm đầu của thập niên 70, tại Saigon có phong trào sửa sắc đẹp. Tôi soạn bài tục ca nhan đề Mạo Hoá để phản ánh xã hội thời đó Tôi có người yêu, cái đít to như Thẩm Thúy Hằng Cái đít nhìn qua đã khiến cho ta phải ngỡ ngàng Vừa to vừa lớn ! Như những mặt Vua Mặt ông Tổng Thống, cũng phải thua… Nhưng có ngờ đâu mông của em được bơm nhựa, mỗi khi em bị cúm, tiêm thuốc vào mông em thì gẫy cả kim của anh thầy chích. Luân lý của bài này là Mông giả, vú giả, răng giả, tóc giả… cái gì của em cũng giả, thì anh phải đi Đức Quốc mua một cái giả cho hợp marque với em ! Tục ca số 7 Nhìn L… là một chuyện có thật, xẩy ra hồi tôi còn bé và sống ở tại một tỉnh nhỏ ngoài Bắc Việt. Một lũ ranh con thích rủ nhau đi nhòm phụ nữ tại cầu tiêu công cộng. Ai ngờ một hôm nhòm đúng cái đó của bà mẹ một thằng trong bọn. Từ đó Lũ ranh con tò mò tọc mạch Cùng nói với nhau Xin chừa ! Xin chừa ! Tục ca số 8 nhan đề Em Đ… thì tục quá là tục, tôi không dám kể ra đây ! Ngoài tính chất châm biếm xã hội, tục ca còn là bài hát chính trị nữa. Tục ca số 9 Chửi Đổng và tục ca số 10 Cầm C… phản ảnh sự công phẫn tột độ của tôi vào giai đoạn 1968-72, trong đó có Tết Mậu Thân, mùa Hè đỏ lửa, xã hội Việt Nam bị băng hoại vì đồng tiền và chiến tranh, tham nhũng trong chính quyền và cái Hội Nghị dăm ba thành phần gì đó ở Paris mà tôi cho là sự đổi chác của lũ bịp marché de dupes. Bài Cầm C… còn biểu dương mạnh mẽ tinh thần độc lập, nhất định không cầm cờ cho phe nào cả ! 2 Hai vị viết sách, viết báo về tôi là Tạ Tỵ và Georges Gauthier đều cho rằng cái vui, cái tếu không phải là chất liệu Phạm Duy, cho nên tục ca không thành công. Chưa kể có người chê tôi đi tới chỗ nhảm nhí trong nghệ thuật. Tôi cũng hiểu được vì sao có những người chống đối tục ca dù họ không biết cặn kẽ nội dung của nó. Tôi không hề tung tục ca ra quần chúng. Tôi chỉ tặng vài người bạn thân một băng cassette ghi lại buổi hát chơi ở Vũng Tầu và còn dặn dò đừng phổ biến ! Tôi soạn vỉa hè ca và tục ca trước và sau khi đi Mỹ. Lúc đó, sự có mặt của người Mỹ tại nước ta là một điều rất trầm trọng, mọi người đều sợ bị ngoại xâm văn hoá. Người ta không thích Cộng Sản, nhưng người ta cũng không thích văn hoá Mỹ, nhất là không muốn lối sống Mỹ xâm nhập vào Việt Nam. Khi thấy tôi được mời đi Mỹ theo Chương Trình Trao Đổi Văn Hoá, nếu nói một cách nhẹ, người ta nghĩ rằng tôi có một thứ compromis nào đó với Mỹ rồi. Nếu nói thâm độc hơn, ai được Mỹ mời mọc, người đó phải là tay sai của Mỹ. Ở Hà Nội mà được đi Liên Xô thì phải có liên hệ chặt chẽ ra sao chứ ? Bây giờ, tôi đi Mỹ về, muốn chỉ trích tôi cũng không tìm được cái gì cụ thể để tấn công. Khi biết tôi soạn tục ca chứ không hề được nghe tôi hát tục ca thì người ta có cái họ cho là sở đoản để tấn công. Cũng có thể đây chỉ là hành động của những người ghen ghét về nghề nghiệp, chưa chắc đã là do nơi những người làm chính trị chống Mỹ cứu nước. Sau hai mươi năm, bình tĩnh nhìn lại thời thế, phải công nhận một điều người nào sống trong xã hội Việt Nam liên tục từ 1954 thì cho tới 1968-70 — là lúc tôi soạn những bài ca nổi giận như tâm phẫn ca, vỉa hè ca, tục ca — họ cũng phải nổi giận như tôi ! Người dân miền Nam đã chờ đợi, chịu đựng suốt từ thời ông Diệm cho tới biến cố 11-63, rồi chịu đựng thêm một năm 64 để hi vọng có một cuộc Cách Mạng thực sự. Người ta còn cố chịu đựng để cho Mỹ vào Việt Nam giải quyết chiến tranh, giải quyết nổi loạn. Đúng là một chuỗi dài chấp nhận hi sinh trong hi vọng có một chiều hướng tiến bộ nào đó làm đẹp cho quốc gia. Đến lúc đó, 1970, sự chờ đợi đã lâu quá rồi ! Hết sự thất bại này đưa tới lời hứa hẹn và khuyên nhủ chờ đợi thêm, tới sự thất bại khác với lời hứa hẹn khác. Đến lúc sự chết chóc, đổ vỡ cứ tiếp diễn, cuộc chiến cứ đi sâu và mang tính chất hoàn cầu, hoàn cảnh đất nước trở nên quá lớn lao, không rút chân ra được thì người ta càng thấy bị trói buộc. Sự thất bại, chua cay không nằm trên bình diện lý luận hay quan sát nữa. Nó đi vào tiềm thức mất rồi ! Sự phản ứng bây giờ không phải là phân tích tình hình bằng bon sens hay bằng cách ngồi lại với nhau, giải thích với nhau. Ai cũng bị bó tay, bó chân trong cơn bối rối. Tất cả những áp lực cùng tới mà mình phản ứng không khéo thì có hại cho bản thân. Và mọi người bèn nổi giận. Sự nổi giận lúc đó là gì ? Là phải văng tục ra chứ còn là gì nữa ? Về phương diện dân tộc học, xưa kia, trong nền văn minh dân gian, mỗi năm có một ngày lễ hèm để người ta tới đó làm chuyện gọi là bậy bạ, văng tục, chửi thề để giải toả ẩn ức. Nền văn minh của người Việt miền Nam vào những năm cuối của thập niên 60 bắt con người phải văng tục vào nền văn minh cơ khí, nền văn minh chiến tranh, nền văn minh tiêu thụ, nền văn minh hippy đang hiện diện ở mảnh đất này. Trong khi thế giới rêu rao rằng nền văn minh hippy là cao siêu nhất, tổng hợp được Đông Phương và Tây Phương thì bây giờ người Việt thấy những cái gọi là Hành Trình Về Đông Phương, Câu Chuyện Một Dòng Sông, những gì ngỡ là cao siêu nhất hoá ra chỉ là không tưởng…. Ai cũng biết là dù chúng ta có ngồi lại với nhau, nói chuyện với nhau một cách xây dựng và có thiện chí nhất, có cởi mở hoàn toàn thì cũng không đi đến đâu hết. Mọi sự đã hoàn toàn ra khỏi tầm tay của người Việt, nạn nhân của một thời đại trong đó thế giới đang ở điểm cao nhất của một cuộc chiến tranh lạnh ! Đó cũng là cao điểm tột bực của cuộc chiến tranh lạnh vì ngay sau đó, người ta đã phải giải quyết bằng sự rút quân. Mình là cái gì mà có thể bình tĩnh để ra khỏi cái mâu thuẫn mà mình là nạn nhân ba bốn đời đó được ? Chỉ có thể phản ứng bằng tiếng hát. Tiếng hát thở than hay tiếng hát chửi rủa cũng đều là tiếng hát phản kháng. Trong phạm trù ấy, âm nhạc ở miền Nam đã diễn tả rõ ràng sự nổi giận của tất cả mọi người qua nhiều bài hát Phản kháng của tôi là sự kéo dài từ tâm ca, tâm phẫn ca qua vỉa hè ca, tục ca. Phản kháng của anh em trong các nhóm du ca là bài hát của Nguyễn Đức Quang Xương sống tôi đã oằn xuống, triệu mưu toan cứ đè lên… Phản kháng của Phạm Thế Mỹ là thương quá Việt Nam, của Tôn Thất Lập là đứng dậy hát cho đồng bào tôi, của Miên Đức Thắng là hát từ đồng hoang… Và của Trịnh Công Sơn là Bao năm máu như sóng trôi thành nguồn, máu đã khô trên ruộng đồng, máu âm u trong rừng rậm, từng dòng máu che mặt trời soi quanh đời u tối… Người nói mạnh nhất là Giang Châu Tuổi trẻ chúng tôi Đã bao nhiêu năm lần lượt đi lên giàn lửa thiêu Kiếp sống lang thang như mây chiều Vì đâu xương máu ngất núi Trên quê hương giẫy đầy hận thù… Sao chúng tôi không có quyền lên tiếng nói Sao chúng tôi phải gục đầu và hi sinh cho ngoại quyền Cho chủ nghĩa, cho danh từ rỗng không ? Hai mươi năm Việt Nam — từ 1954 tới 1975 — là sự đấu tranh không ngưng nghỉ giữa người Việt hai miền. Tại miền Bắc với một nền văn nghệ chính ủy, âm nhạc hoàn toàn phải phục vụ tuyên truyền, đố ai tìm được một bài hát tình yêu hay phản kháng. — miền Nam, may thay, người nghệ sĩ được nói lên đầy đủ hai khía cạnh của cuộc đời tôi sực nhớ tới bài hát rất được phổ biến hồi đó là Both Sides Now của Judy Collins, người tình một thời của anh bạn Steve Addiss nghĩa là nói lên được đầy đủ cái tốt cái xấu, cái thực cái giả, cái buồn cái vui… âu cũng là một liều thuốc an ủi cuộc đời. Sau thời huy hoàng của nhạc kháng chiến, tới thời tương đối hoà bình nên có nhạc tình yêu rồi cũng phải có nhạc nổi giận trước hoàn cảnh ngả nghiêng của đất nước chứ ! Yên Huỳnh post trích hồi ký của Phạm Duy Filed under Giới thiệu nhân vật Tagged Nhân Vật, Sài Gòn

tục ca số 10